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含蓄东方,与美为邻


2020-03-09 02:35:33


 

金科打造了《美邻》,在这个讨论美好、分享美好、传播美好的平台上,金科如何让东方美学及传统文化重新回归人们的生活?

本文由无冕财经原创并首发,作者:吕小益,编辑:陈涧,设计:甄开心,编辑助理:陈悦珊

东方美学是什么?

这几乎是被人遗忘的问题。往前追寻,从日不落帝国的东征西伐,从年轻的美国如一颗新星冉冉升起,从瓦特改良蒸汽机、爱迪生发明的灯泡......东方的话语权便在失落、在沉寂,所谓的东方美学亦在失声、后退......

红色、生肖、汉字......奢侈品每年的中国年限量都被嘲为“比丑大赛”,全球三分之一的奢侈品被中国人买走,然而来自西方的奢侈品牌们却只能将东方美学理解为热烈的红色、遍布的汉字和简体画版的生肖们。

含蓄、婉转、细腻是东方美学的要义。看建筑,向北是绿瓦红砖的宫殿,向南是移步换景的庭院;看服饰,向北是“穿金夹银妆孔雀”的云锦,向南是金丝银线夜明珠玑的苏绣。

建筑和服饰都承载这东方的历史,凝练着万物的芳华,山川湖海是景,画栋雕梁是景,蓝底白花雅韵生的服饰亦是景。

蒋方舟在描写民国服饰缘起的《民国的itgirl》说:“中国风的服饰之美,早已先于我们的时代,流行于世,丝短线长,穿梭出万物的眉眼,勾勒出岁月的绵长……”

 

▲中国云锦走进了法国高定秀场。

衣,宛若东方的一道光,从时光深处照耀而来,精雕细琢之下带着对美好生活的追求与向往,印刻这对于细腻生活的执着,时代快速变迁下,生活方式剧变,急需回到本真、褪去浮华的简单生活方式。而《美邻》则向人们强调,日新月异的变化中,文化虽不断交流、融合、变化,但蕴含在其中的精髓不会改变。

为了坚守对文化的传承,对美好生活的追求,金科倾心打造美好生活读本——《美邻》。“美”即美好,“邻”即邻里,也是圈层。《美邻》是一个讨论美好、分享美好、传播美好的平台,金科希望通过这个平台不仅探讨人们对美好生活最深刻和生动的理解、寻求多种适合东方的美好生活方式;更以此拉近现代人与人之间的心灵距离,产生对美好生活的共鸣。”

金科集团品牌中心总经理、《美邻》主编姚科曾表示,从创刊初始,《美邻》读本就坚持关注美,关注人文情怀,致力于打造一个讨论美好、传递美好、创建美好的平台,希望人们能够通过这个平台发现生活中的美好点滴,寻求适合东方的美好生活方式,同时,还能拉近人与人之间的距离,让生活更加美好。

蒋勋曾经为我们描绘过美的生活方式:“美其实是回来做自己,我能够不被这个流行所干扰,我知道我自己要什么。”

东方美学不为岁月褪色,亦不为流行干扰。

在《美邻》里可以看到“花随玉指添春色,鸟逐金针长羽毛”的蜀绣,这是可以追溯到商周时期的刺绣技术,以明丽清秀的色彩和精湛细腻的技法而出名,但传承与发展却远不如“苏、湘、粤”绣,它细腻而优美,起承转合间流淌的是东方古老的智慧,新的方向是点缀在服饰的袖口、领口的部位,这让蜀绣生活化,让生活艺术化。

还可以看到《美邻》追寻富丽堂皇的云锦足迹,这是《红楼梦》里的人物最常穿着的衣物,凤姐是“身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄,外罩五彩刻丝石青银鼠褂;下着翡翠撒花洋绉裙,”宝玉则是“穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖,束着五彩丝攒花结长穗官绦,外罩石青起花八团倭缎排穗褂.....”云锦几乎将中华璀璨文明的图案信息、颜色信息都表达在面料之上,云锦图腾的变迁也是中华服饰的变迁之魂。云锦在过去曾因它的奢华与绚丽而退出服饰舞台,回到现在,人们重新发现东方服饰之美,它可以淡雅飘逸,亦可以华丽多彩,而云锦也不断登上高定的秀场。

 

▲《美邻》倡导生活美学。

亦能在《美邻》中看到织造技术的非遗传奇。武功土织布技艺是陕西省武功县的地方传统手工技艺。武功土织布成品清秀自然。古朴无华,质地柔软,雅而不俗,吸汗性强,透气性好......但这充满祖辈智慧,华夏文明的手织布技艺,一度濒临失传,即便如今被手艺人努力传承保护,但依然处于织造人才断层的危机之中。

在东方文化的内在深处,是对精致生活的追求,是慢节奏、享受生活的态度,是婉转、含蓄、舒缓所释放的魅力。蜀绣、云锦、武功土织布它们流传千年,它们精致而细腻,针与线之间是过去和现在的时光紧密交织,随着时间的流动、地点的变化,每一段过往都通过丝线转化成历史的痕迹,拥有鲜明的生活与气息。

东方美学所蕴含的节奏让人着迷,仿佛时间不存在,或者更换了度量方式,不再以分、小时、周、月、年作分割,而获得了新的更辽阔的坐标,以千年起计。在此坐标中,个人变得渺小,但以另一种方式接近永恒。

每一个崇尚中国传统文化的人,内心都期待着东方美学的复兴,金科也有这样的抱负,除了缔造美好生活读本《美邻》外,还将目光扩大到中国传统的匠人建筑,并思考如何让东方美学生活成为新潮流。

东方美学也许被人遗忘,话语权也许在失落,在消退,但总有人不甘如此。

 

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